Смертная казнь в Ватикане

Смертная казнь в Ватикане была официально узаконена в 1929—1969 годах в качестве наказания за попытку покушения на папу; однако, за это время данное наказание ни разу не применялось. Смертная казнь, однако, неоднократно применялась Святым Престолом в более раннее время (во время существования Папской области)^[1][2].

Исторический фон

Джованни Баттиста Бугатти, палач Папской области в 1796—1865 годах, совершивший 516 казней^[3] (на данном изображении Бугатти изображён предлагающим нюхательный табак приговорённому на фоне Замка Святого Ангела).

Смертная казнь в католицизме находила поддержку ещё у самых ранних теологов. Так, Амвросий Медиоланский одобрял вынесение и даже приведение в действие смертного приговора; Блаженный Августин отвечал на возражения по поводу смертной казни, проистекающие из шестой заповеди «Не убий», в своём сочинении «О граде Божьем»^[4]. В частности, Августин аргументирует следующим образом: «Поскольку средством власти является лишь меч в руке Господа, она [смертная казнь] ничуть не противоречит заповеди „Не убий“ для представителей государственной власти при приговорении преступников к смерти»^[4]. Фома Аквинский и Иоанн Дунс Скот также утверждали, что светские власти могут приводить в исполнение смертный приговор, предписанный Священным писанием^[4].

Папа Иннокентий III требовал от Петра Вальдо и вальденсов принять тезис о том, что «светские власти могут без смертного греха применять кровавую кару при условии справедливости наказания, без ненависти, с благоразумием, без опрометчивости» в качестве средства для примирения с церковью^[4]. В средние века и до Нового времени Инквизиция была уполномочена Святым Престолом предавать еретиков светским властям для казни, а Папская область приводила в исполнение смертные приговоры за ряд правонарушений^[4].

Римский Катехизис (1566) утвердил учение о том, что Бог наделил гражданские власти полномочиями над жизнью и смертью^[4]. Учителя Церкви Роберто Беллармин и Альфонсо Лигуори, равно как и многие последующие теологи (такие как Франсиско де Витория, Томас Мор и Франсиско Суарес) продолжали эту традицию^[4].

Принятие закона

Латеранские соглашения 1929 года копировали соответствующее положение итальянского права (в отношении попытки к покушению на Короля Италии); тем самым смертная казнь полагалась всякому, кто покушался на жизнь Папы внутри Ватикана^[5]. Восьмая статья Латеранских соглашений гласила:

Принимая во внимание тот факт, что личность Папы Римского является священной и неприкосновенной, Италия объявляет любое покушение против Его личности или любое подстрекательство к выполнению подобного покушения наказуемым теми же взысканиями, как и любые подобные покушения и подстрекательства к выполнению того же в отношении личности Короля. Любые правонарушения или публичные оскорбления, совершённые на территории Италии в отношении личности Папы, в форме речей, действий или письменных произведений, должны наказываться так же, как и правонарушения или оскорбления в отношении личности Короля. [6]

За то время, пока данный закон был в действии, в отношении папы на территории Ватикана не было осуществлено ни одной попытки покушения^[7], в связи с чем данная мера ни разу не применялась.

Отмена

Папа Павел VI изъял смертную казнь из законодательных актов Ватикана в 1969 году наряду с другими изменениями, осуществлёнными через четыре года после закрытия Второго Ватиканского собора. Данные изменения были официально обнародованы в августе 1969 года в выпуске ватиканского издания Gazette (на латинском языке).

Примечания