Антиеврейский погром

Часть серии статей об антисемитизме

История · Хронология Арабы и антисемитизм Христианство и антисемитизм Ислам и антисемитизм Новый антисемитизм Расовый антисемитизм Религиозный антисемитизм Антисемитизм без евреев Преследования евреев Гетто · Погромы Жид · Жёлтая звезда Инквизиция · Черта оседлости Изгнание евреев из Испании Катастрофа · Нацизм Еврейские беженцы Неонацизм Обвинения и мистификации Богоубийство · Ростовщичество Кровавый навет на евреев Ритуальное убийство Дело Бейлиса · Дело Дрейфуса Борьба с космополитизмом Дело врачей Сионистское оккупационное правительство Отрицание холокоста · Жидокоммуна Антисемитская литература Против евреев и их лжи Протоколы сионских мудрецов Международное еврейство Моя борьба Божий Народ Борьба с проявлениями антисемитизма Антидиффамационная лига · Яд ва-Шем Амха · Центр Симона Визенталя Community Security Trust · EUMC Stephen Roth Institute · Wiener Library SPLC · UCSJ · SCAA

Категории:

История еврейского народа Антисемитизм · Евреи История иудаизма

Антиевре́йский погро́м; еврейский погром (от русск. громи́ть «уничтожать, разрушать») — массовая насильственная акция, совершаемая частью общества по отношению к евреям как национальному и религиозному меньшинству.

Причины антиеврейских погромов

Погромы чаще всего возникают стихийно (хотя известны случаи провокаций), на почве длительной религиозной, социальной и/или национальной нетерпимости, кровавых наветов на евреев в местах постоянного тесного проживания разных социальных групп, с целью мести, убийств, насилий над личностью, грабежей, уничтожения имущества, поджогов.

История

Первый упоминаемый в истории антиеврейский погром произошёл в 38 году в Александрии.^[1][2]

В Российской империи

Первые в России погромы евреев произошли в 1821, 1859, 1871 гг. в Одессе и в 1862 г. в Аккермане (Белгород-Днестровский). Их основными участниками были местные греки^[3].

Царствование Александра III с самого начала ознаменовалось погромами в 1881—1882 г.г.^[4][5] Погромы на юге Российской империи в 1881–82 годах произошли на фоне нестабильной политической ситуации, сложившейся в России после убийства Александра II народовольцами (1 марта 1881 г.)

В 1890-х годах погромы возобновились. По заявлению нижегородского губернатора «… в народе сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев»^[3]. В Стародубе (Черниговская губерния) 29 сентября 1891 г. произошёл погром, основными участниками которого были местные торговцы-старообрядцы, недовольные торговой конкуренцией со стороны евреев. В 1897 году в местечке Шпола Киевской губернии (18-19 февраля) и местечке Кантакузенка Херсонской губернии (16-17 апреля) местное население разгромило магазины и квартиры, принадлежавшие евреям. Некоторые жители заранее предупреждали представителей власти о готовящемся погроме, однако губернаторы с отрядами солдат появлялись слишком поздно. 19-21 апреля 1899 года, во время православной Пасхи, произошел трёхдневный погром в Николаеве. Попытка поляков организовать погром в Ченстохове в 1902 году была решительно подавлена русскими войсками; погромщики понесли суровое наказание.

6-7 апреля 1903 года, в дни православной Пасхи, произошел крупный погром в Кишинёве, спровоцированный кровавым наветом в близлежащих Дубоссарах и подстрекательскими антисемитскими статьями в газете «Бессарабец», редактировавшейся П. Крушеваном. Было убито 49 и ранено 586 человек. Еврейские организации России и других стран оказали пострадавшим от погрома значительную материальную помощь. Х. Н. Бялик, посетивший Кишинёв для сбора информации на месте, написал под впечатлением увиденного поэму «Сказание о погроме». Многие представители русской интеллигенции (Л. Толстой, В. Короленко и др.) осудили кишинёвский погром.

После Кишинёвского погрома в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа — 1 сентября 1903 г. В августе-сентябре 1904 г. в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии погром учиняли новобранцы, призванные на русско-японскую войну. Особенно жестоким был погром в городе Александрия Херсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Йом-Киппур и зверски избила молящихся (около 20 евреев погибли).

Жертвы погрома в Екатеринославе 1905 года (ныне Днепропетровск) — еврейские дети

Наконец-то дома. Картина Моисея Маймона(1906)

В период русской революции 1905—1907 гг. первый погром произошел в Мелитополе 18-19 апреля 1905 г. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодежи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки христиан. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром. Поводом к погрому 22 апреля 1905 г. в Симферополе послужил слух об осквернении еврейским мальчиком иконы. Этот погром также был прекращен еврейской самообороной и войсками. Трёхдневный погром в Житомире по своим размерам (около 20 евреев убито в самом Житомире, десять — в Троянове, несколько — в окрестностях города) и по характеру (беспорядки начались после провокационного сообщения о том, что евреи за городом якобы стреляли в царский портрет; солдаты защищали громил и мешали самообороне оказать помощь евреям) явился как бы репетицией волны погромов в октябре 1905 г. 26 мая в Минске и 29 мая в Брест-Литовске солдаты и казаки стреляли в евреев на улицах. 30 июня солдаты расстреливали евреев на улицах Белостока, около 50 человек было убито. Поводом к погромам послужила бомба, брошенная анархистом-боевиком в военный патруль. Погром, начавшийся вечером 20 июля в Екатеринославе, был прекращён еврейской самообороной (один человек погиб). В конце июля произошел погром за пределами черты оседлости, в городе Макарьеве Нижегородской губернии. В Керчи 31 июля патриотическая демонстрация (во главе с градоначальником) переросла в еврейский погром. Во время погрома по распоряжению градоначальника был обстрелян отряд самообороны; погибли два его бойца (один из них — русский гимназист П. Кирилленко). В погроме, наряду с портовыми рабочими и другими местными жителями, активно участвовал табор цыган, приехавших в город специально для грабежа еврейского имущества. Вслед за Керчью произошёл погром в Еникале, откуда все евреи вынуждены были бежать.

После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 года крупнейшие в истории царской России еврейские погромы, продолжавшиеся до 29 октября, охватили 660 населенных пунктов, в основном в южных и юго-западных губерниях черты оседлости.^[6] В Польше и Литве погромов не было, в Белоруссии были зарегистрированы лишь единичные случаи. 24 погрома произошли за пределами черты оседлости, но они были направлены против революционеров, а не евреев. Наибольшее число погромов произошло в Черниговской губернии. Во время октябрьских погромов 1905 г. было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов); материальный ущерб оценивался более чем в 70 млн рублей. В Одессе погибло свыше 400 евреев, в Ростове-на-Дону — свыше 150^[7], в Екатеринославе — 67, Минске — 54, в Симферополе — свыше 40, в Орше — свыше 30.

В 1906 г. в России произошло ещё несколько погромов: в январе — в Гомеле, в июне — в Белостоке (около 80 убитых), в августе — в Седльце (около 30 убитых). Основными участниками этих погромов были солдаты и полицейские. К 1907 г. погромы прекратились.

С началом 1-й мировой войны русское военное командование по инициативе начальника штаба Верховного главнокомандования, генерала Н. Янушкевича стало осуществлять ряд антиеврейских мероприятий. Евреев бездоказательно обвиняли в измене и шпионаже (распространялись, в частности, нелепые слухи о том, что они прячут в бородах телефоны для связи с немцами). Это приводило к частым издевательствам над евреями, к их избиениям, ничем не отличавшимся от погромов; многие евреи были убиты солдатами или казнены по приговорам военно-полевых судов. В 1915-16 гг. десятки тысяч евреев были высланы из прифронтовой полосы во внутренние районы страны. Впрочем, меры, проведенные правительством, дали евреям полную свободу проживания, де-факто отменив черту оседлости^[8]. В сентябре 1917 г. уходившие с фронта солдаты грабили еврейское имущество, однако эти погромы (наибольшее число их произошло в Киевской, Волынской и Подольской губерниях), как правило, не сопровождались убийствами^[9].

Всё это указывает на то, каким массовым было это явление, которое поддерживалось самыми широкими слоями населения, порой даже непримиримыми политическими противниками — в верхах и низах, в интеллигенции, в народе и в армии; у петлюровцев, повстанцев, махновцев, зелёных, белых и красноармейцев.^[10]

На территории СССР

Основная статья: Еврейские погромы во время Гражданской войны в России

По современным данным за время Гражданской войны в России имело место 1236 случаев антиеврейских выступлений, 887 из которых были отнесены к погромам — к акциям, сопровождавшимся насилием в массовом масштабе. Из них 493 акции (40%) совершили петлюровцы, 307 (25%) — зелёные, 213 (17%) — белогвардейцы и 106 (8,5%) — части красных^[11][12].

В арабских странах

В 1790-92 гг., 1853 г. и 1859 г. погромы происходили в Марокко, в 1840 г. — в Сирии (в связи с Дамасским делом), в 1805 г. и второй половине XIX в. — в Алжире (они усилились во время дела Дрейфуса, которое вызвало также антисемитские беспорядки во Франции, принимавшие иногда форму погромов).

В XX в. погромы происходили в ряде мусульманских стран: в Марокко — в 1907 г. в Касабланке, 1912 г. в Фесе, 1942, 1948 и 1967 гг.; в Египте — в 1945 г., 1952 г.; в Ливии — в 1941, 1945, 1948, 1967 гг.; в Тунисе — в 1917, 1932, 1955, 1967 гг. В 1934 году нацистами был инспирирован погром в алжирском городе Константине. В ходе погрома 25 евреев погибло и многие были ранены.^[13][14]

В июне 1941 года в Ираке произошел жестокий погром, продолжавшийся несколько дней и сопровождавшийся массовыми убийствами, изнасилованиями и грабежами. 170 человек было убито, несколько сотен ранено.^[15]

В Европе

В 1806 г., во время русско-турецкой войны, евреев избивали румыны и турецкие солдаты.

В августе 1819 г., начавшись в Вартбурге, погромы охватили всю Германию и перекинулись в Данию, Чехию, Австрию, Польшу, за исключением прусского королевства. Погромы ограничивались грабежами и разрушением синагог: крови было пролито мало. За волной погромов последовала волна эмиграций евреев в США и Францию. После антиеврейские волнения вновь вспыхивали в Германии в 1830, 1834, 1844 и 1848 годах.

Восстание греков против Османской империи в 1821 г. сопровождалось в Греции и Румынии массовыми погромами. Во второй половине XIX — начале XX вв. погромы в Румынии значительно участились. В 1882 г. в связи с кровавым наветом прокатилась волна погромов в Венгрии. В 1918 г. польские войска учинили погром во Львове, в 1919 г. — в Вильно. Падение Венгерской советской республики сопровождалось многочисленными погромами. В 1927 г. произошли погромы в Трансильвании.

В Польше с 1944 года выжившие в холокосте евреи вновь подверглись гонениям. Крупнейшей из антисемитских акций был погром в Кельце 4 июля 1946 года, в ходе которого было убито 47 евреев и ранено около 50. Погром в Кельце вызвал массовую миграцию евреев из Польши.^[16].

В 1947 году после убийства еврейской военной организацией Иргун двух британских сержантов в Палестине произошли антиеврейские погромы в Великобритании.

В Америке

В 1919 г. погромы прокатились по территории Аргентины (так называемая Трагическая неделя). В Нью-Йорке в 1960—1980-х гг. нередки были нападения радикальных элементов негритянского населения на евреев; в августе 1991 г. негритянские волнения в Краун-Хайтс (квартал Нью-Йорка) приняли форму погрома.

Примечания

Ссылки

• Статья «Погромы» в Электронной еврейской энциклопедии
• Книга погромов (фрагменты) — избранная документация.
• Островский З.С. Еврейские погромы 1918-1921 гг.
• Влас Михайлович Дорошевич. «Еврейский погром в Николаеве»

См. также

• Еврейские беженцы

Литература

• Ковельман А. Александрийский погром // Ковельман А.Б. Эллинизм и еврейская культура / МГУ им. М.В. Ломоносова. - М.: Мосты культуры / Гешарим, 2007, с. 11-19